下面两短横，既下两阴，上一阳，也叫一阳统两阴，形状代表堆积之意，有“山”的含意，这个卦像位是很好找的。
于是他来到平台刻有“艮”卦象的方位上，这个并不困难。现在突围的方向是已经找准了，接下来就要思考突围的方法了，而方法肯定就隐藏在这些信息当中，只有靠自己去仔细查找，认真分析，这可是势关自己生死的大事，来不得一点点马虎，更不能当成是儿戏。
“艮”位方向一共有三根平衡的石条延伸向远方，文立还是拿不定主意选择那一条，一旦选错了，可能就会让自己万劫不复，所以自己的选择必须慎之又慎。
他站在“艮”位的边缘，打起手电，分别向三根独木桥的远方看去，希望自己的眼睛能够穿透黑暗的空间，看到石条尽头的情况。可惜，他的想法只是一种美好的愿望罢了。石条尽头犹如深遂的夜空一样深沉而遥远，根本就看不到一丝的希望，更找不到胜利的彼岸。
他慢慢把手电的光线移向右边，目光所及之处仿佛看到了一条从远方伸向这边的独木桥，那条独木桥好像是被大水冲断了一样，只剩下半截，孤零零地戳在那黑暗的夜空里，看上去是那么的孤独可怜。
十分凑巧的是，那半截独木桥与自己所站平台处伸出去的独木桥处于同一高度。但它与这边任何一条独木桥都没有交叉的地方，更没有处于同一条真线上，这个平台上与它同处一条直线上的地方，居然没有独木桥延伸出去，如果有的话，它们将正好对接上，那样的话，文立就可以毫不费力地从这边对直走到那边去，就像是在一条小河边过一条独木桥一样简单。
这边离对面那根独木桥最近的一根也有将近十米远的距离，想从这面的独木桥上直接跨到对面伸过来的那条独木桥上去肯定是不可能的，在这样的条件下，没有谁能一下跃过这十米远的距离，况且就算想尽办法跃过去了，也无法在对面的独木桥上站稳，如果控制不住贯性，一样的会摔下那个无底的深渊。
文立又仔细看了一下自己所站的地方，刚才由于没有找到明确的方向，所以在这个平台上只是走马观花地看了一遍，以至于收获不大，导致现在也找不到通过的方法。
现在有了方向，也就有了重点，文立就理所当然地在这个平台的“艮”位方向，仔细地看了起来，没有想到这一看还真的就有收获。拂开脚下平台上的尘埃，可以清晰地看到几个隶书字体：
生死二十丈，
地狱连天堂。
取弯不取直，
选短莫选长。
在辨认古体字方面，文立虽然没有美女那么专业，但他作为记者，也是一个正二八经的新闻工作者，好歹也算是靠咬文嚼字生存的人，辨认这几个古体字，应该不算什么困难，可是要正确理解这几句话的意思，可能就要费一些周折了。
“生死二十丈，地狱连天堂”，指的应该就是他现在所站的地方与对面那根石条之间的距离，而这短短的二十丈距离，就是生死相隔的距离，也就是地狱与天堂的差别。站在这边就只有等死，能够到对面去，那里就是生路，这两句应该很好理解，目的性和指向性都很明确。
这两点之间相距有四、五十米远，按文中的表述是二十丈，那这一丈应该就在2——25米左右吧！那这应该是秦汉时期的度量标准吧！再结合这些文字的字体一看，那这应该就是汉代修建的建筑吧！
“取弯不取直，选短莫选长。”这两句应该透露的信息是方法问题，它所要表述的意思，应该是说安全通过的道路是迂回曲折的，想直接走过去是办不到的，因为这两点之间没有任何直接相连的东西；而迂回曲折的道路有很多条，你只能选择最短的一条才是正确的道路，这应该就是这几句话的全部意思。
既然已经有了明确的命题，剩下的事情就是想办法去解决命题，找到答案。
要计算这个距离的远近，首先就要弄清楚这个正八边形中心与各条石条之间的角度，这样才能测算出最终于的距离。线到点之间的距离，肯定是垂直的直线最短，所以现在要在两条相向延伸的石条之间虚拟出一条垂直线，将两条石条连接起来，只有这两条线加起来的距离最短，才是正确的路线。
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