第二天早课依然如常，李相如坐在台上铜钟靠左的位置，正中的位置是荀玉鹤坐的，他虽然不在，但位置一定要给他留着。
李相如正处于铜钟的斜下方，头顶正好对着铜钟的边缘，早课开始，李相如领诵《道德真经》，他领诵的是经中的第四十一章：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。”这章的意思是说：“上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。因此古时立言的人说过这样的话：光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峡谷；广大的德好像不足；刚健的德好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声。只有“道”，才能使万物善始善终。”
道德经中的真言确实蓄含了无穷的玄机和哲理，值得修玄之人细细参悟和品味，假以时日，定会顿悟出高深的道理，对修道之人而言是毕生孜孜不倦的追求。
李相如近期习练太极拳法，不知不觉道德经中的真言与太太极拳的心法自然融合，体内真气慢慢汇聚，李相如乘势引气导行，一股无形真气在周身穴道缓缓游走，浑身上下如同吃了人参果，三万六千个毛孔都畅快无比。
谷慕风滥竽充数地跟着众人吟诵着经言，不时偷眼观察着身旁的众人及台上的李相如，但见人人双目微阖，正如痴如醉地大声呤咏，并无一人有偷闲或取巧的行为，他心中冷晒道：“这群牛鼻子，个个如蠢牛木马，每天都妄想成仙得道，下辈子再做清秋大梦吧！”
而坐在左侧的璇规更是虔诚无比，樱唇微张，秀目微合，鼻孔微翕，正随着李相如的节奏吟咏，身体连动也不动一下，仿佛只要稍一动弹灵魂便会出窍而去。
谷慕风又瞥眼看了看台上的李相如，只见他双腿交叉，盘膝坐于台上，双目微阖，面带微笑，一副满足欢喜的模样，谷慕风看得牙根痒痒的，恨上得当即上去一掌将他打死。
谷慕风断定无人注意，便将一小巧物件捏于右掌中，轻轻提起右手，中指向内弯曲，拇指搭于中指之上，微一用力，只见那物件便如流星般向前台悬挂吊钟的牛筋射去。
他的手法又轻又快，并且将手巧妙地掩于袍袖之中，谁也没有留心和察觉，众人正在全神贯注地吟诵和感受真言的神妙之处，只听轻微”喀嚓”响过，接着“嗡”地一声大响，李相如头顶上空的大钟突然绳