安定门，为出兵征战得胜后收兵之门，位于北京内城北垣东侧，与西侧德胜门相邻不远。
京城九门，七门瓮城内均建关帝庙，唯德胜、安定二门建真武庙塑真武大帝像，既祀北方大神亦取荡魔之意。
崇祯七年四月初，京营由安定门进入内城。
当然，这只是向征意义，京营兵打这儿过一次后，大部份将返回丰台、西山等驻地。
叶宰领头，商辅明、王朴、王重华、赵匡等跟在其后，依次给真武大帝上香。
随后，行人司宣旨。
旨意中先阐述了一番流寇导致阴阳不谐的道理，然后褒扬叶、商、王等人十战十胜的战绩，最后才是奖励，绢十匹、金花银五两，其余用具若干。
至于具体的官阶、职位升赏，由吏、兵两部商议后报于内阁，另有旨意。
送走天使，叶、商、王三人互相告别。
商辅明要回宫复命，王朴要带兵归营，叶宰则要去东华门外锡拉胡同某间客栈住下。
叶宰在京中有住宅，为何要住客栈？
其实住家里也可以的，只是叶宰现在是待召状态，住东华门外不是离皇宫近一点吗？
如果京里没有住宅的官员怎么办？
随便住。会馆、客栈、亲戚家、朋友家、道院、寺院均可。
反正不住贤良寺！
贤良寺是“我大清”封疆大吏入京时才住的地方，在明朝没这地儿。因为贤良寺的前身是明代皇子就藩前的集体住处，叫“十王府”，清代前期改为贝勒府，后期才改为贤良寺。到了现代，则叫“王府井”。
王朴先告辞了，他心急着把兵带回去，然后去兵部跑关系。
叶宰和商辅明留了下来。叶宰再次拜托商辅明一定要给陛下禀报，“小臣这儿得了个祥瑞，请献于君前。”
商辅明也不当个大事，盖因打着祥瑞幌子求皇爷欢心的事儿，他见得太多太多了，而且商辅明还知道，皇爷非常厌恶此类事此类人。
于是，商辅明隐晦地忠告了下叶宰。
可叶宰依然一副“不到黄河心不死，不撞南墙不回头”的模样，商辅明也只好答应下来。
…………
焦急地等了三天，宫内风平浪静，既没有传出皇帝召见的消息，商辅明也没有出现。
叶宰在客栈房中转来转去，不禁扪心自问：难道这步棋走得太急了吗？
旋即又飞快否定，不急不行啊！
好像今年还是明年，东虏将第二次入寇。如此便引起连锁反应，调走了三边兵力，增加了百姓的困苦，客观上又帮了流寇的大忙。
正因为没有军队压制，方才导致流寇看到明廷虚实，以至星星之火再次燎原。
大明失血可以，但不能两胁插刀一起失血！
如果能避免一刀只挨一刀，叶宰宁愿选择流寇。因为流寇暂时代表的是农民阶级，叶宰需要驱使他们给大明洗牌。
东虏绝不允许！
他们就是破坏者、掠夺者，根本没有任何建设性，就算入主中原学得还得明朝那一套。
当然，任何事物都有两面性。
清朝奴化人民两百余年，后来又导致华夏黑暗一百多年，但他也带来了丰厚的嫁妆——漠南漠北、东北、西域、乌斯藏、青海、湾湾……
由明末实控300多万平方公里膨涨到1100多万平方公里，几乎翻了四倍。
后世的国土面积便是以此为主。
但现在叶宰来了，不再需要他们了，这些事叶宰一样能做到，而且会做得更好。
四月初