得三四天，挺影响赚钱谋生，毕竟大神不管吃饭问题。
所以为了满足信众家边就有富士山可攀爬参拜的愿望，同时也能让广大没资格爬山的妇女也过过瘾，一百多年来八幡家族除了修建正规神社，还仿照富士山堆了不少富士冢。
冢的主体就是个假山，大多数可以爬上去，通常还配个小小的神殿，方便信众投钱。
然而随着时代进步，交通便利旅游业兴起，这些富士冢渐渐失去了意义，如果不能成为当地有纪念意义的景点，基本就废了。
八幡晴美说：“虽然宗教法人的土地是免税的，然而这些富士冢以及亏损神社的维护需要花费大量资金，这是看不到希望的投入，我想结束。”
她补充了一句：“父亲生前不同意处理富士冢和亏损神社，而又想不出其他出路，现在我们必须得想办法妥善处理了。”
而且还说：“都什么时代了，在信仰上赚钱终将被抛弃，八幡家得慢慢转型，不能再主要依赖神社业务了。”
不愧是加入过日共的，多少受到些影响，这见识甩她百分之九十九同胞两条街。
然而神社与信众之间的关系很类似情侣，你让我爱上了你，那你就得负责。
苏长青默默地听晴美说，脑海里流淌着一首口水歌：“出卖我的爱，逼着我离开，最后知道真相的我眼泪掉下来……”
信众如果知道家边上的神社或者富士冢要拆除，恐怕不仅仅是掉眼泪那么简单。
苏长青曾经看过一份日本人作出的关于东亚三国游客的报告，主要是调查投诉问题的。
得出的结论很出乎意料，中日韩三国游客中，日本游客是最喜欢投诉的，事后找麻烦打差评的概率也最高。
八幡晴美也知道不容易：“这些富士冢存在太久了，有的已经一百多年，融入了附近社区的生活，如果拆掉卖地很可能会引起政府和民众的双重反弹。”
要处理这个问题的确不容易，苏长青说得慎重考虑才能提建议，于是第一天就这么过去了。
第二天晚上八幡晴美回来，苏长青建议她将亏损需要拆除的神社和富士冢列个清单，向政府申请津贴。
八幡晴美不太以为然：“日本现在经济不佳，我们要拆除的建筑也不够四百年年限，拿不到津贴的。”
“原本就没打算要津贴，只要政府方面拒绝了，那么你们想拆除时他们就没法跳出来说什么。
至于民众方面，现在地价很低，也不急着卖掉，先把建筑物分批不声不响拆了，等几年大家淡忘了再卖掉，这叫温水煮青蛙。”
“可我们要处理的富士冢有三百多个，神社全日本有两百多座。”
苏长青吓了一跳：“你这几乎要处理掉一半神社资产？”
怪不得八幡空部不同意，这转型力度也太大了，把这些土地都卖掉，那将收回多少资金？
“没错，”八幡晴美显然规划已久：“我们只需要留下最优质的神社资产，其他的全部转型。”
“我会按您说的将清单拟出来申请补助，让政府表态，”然后她看着苏长青：“而您接下去需要考虑另一个八幡家族的未来问题。”